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长篇史册小说《台湾会馆》:书写两岸文明和衷共济

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11月24日,长篇历史(History)小说《台湾会馆》新书分享会暨“重拾台湾会馆历史(History)记忆、见证两岸文化(Culture)同气连枝”主题沙龙活动在两岸青年书店举办。该书作者高超与多位教授学者,以及海峡两岸的文学爱好者等60余人齐聚活动现场,谈小说、谈两岸。活动结束后,高超接受了《祖国新闻(News)》报记者专访,讲述他的创作历程。

《台湾会馆》新书分享会暨“重拾台湾会馆历史(History)记忆、见证两岸文化(Culture)同气连枝”主题沙龙活动现场。活动主办方供图

一座会馆,一部小说,两岸历史(History)

“我到各省市采风、到宝岛台湾参访,亲手触摸着每一处外敌带给中华民族和两岸同胞的创伤,心灵受到极大震撼。”谈及创作历程时,高超说,“这种心灵冲击一次比一次强烈,才有了创作《台湾会馆》这部作品的冲动。”

《台湾会馆》以首都台湾会馆为视角,以历史(History)上最后一位台湾进士汪春源为原型,以台籍举子与官员共同上书为开端(史称“五人上书”),全景式展现了1895年至1910年间,中华民族遭受强敌肆意欺凌、两岸同胞顽强抗争的历史(History),讲述了一段晚清时期风云际会的传奇故事。

台湾会馆位于首都市东城区,历史(History)上为台湾赴考举子进京会试的栖憩之所,同时也是来京台湾同乡缙绅的暂居之处,因此成为京台两地间共同的历史(History)见证。

1895年清行政部门与日本(Japan)签订丧权辱国的《马关条约》后,汪春源与罗秀惠、黄宗鼎、叶题雁、李清琦“五人上书”向朝廷传达了400万台湾同胞誓死捍卫家园的一腔爱国热血。

汪春源为保卫台湾四方奔走处处发声,但是最终未能改变台湾的命运。清行政部门割让台湾后,汪春源举家内渡,在1903年成为癸卯科三甲第120名进士,也是历史(History)上最后一位台湾进士。

书中以大量的史书和文献资料为依据,从活化文物“台湾会馆”的视角,分多条主线再现了两岸同胞共同抗击日寇的景象。同时,也从历史(History)文物、历史(History)人物、法理依据等全面阐释了两岸的同文同种、同根同源。

提供书写两岸新的探索文体

“如何书写两岸,是对当代作家的重大考验。”在分享会上,几位教授进行(Carry Out)了对谈。

“就如何书写历史(History)记忆,《台湾会馆》提供了新的探索文本。”在我国一级美术师、山东省国画院副院长马汉跃看来,《台湾会馆》用小说回溯了中华民族特别是两岸同胞的共同记忆,启发了民族精神的自觉,无形中触发了两岸同胞的共同关照和心灵契合。

作家钢凝从读者的角度,在分享会上说出了他的“读后感”:“《台湾会馆》以宏大的叙事、细腻的情节勾勒出两岸民众共御外敌的生动图景,该书语言张力足、信息张力密、故事张力强、个人张力特,读来荡气回肠。”

首都联合大学(University)台湾研究院副院长、祖国和平统一促进会十届理事会理事李振广说,“从人性、文学性和台湾同胞归属感来看,《台湾会馆》是一部深厚、深刻的作品。推进两岸交流,让更多台湾青年读到这样的作品,有利于排除‘去祖国化’遗毒,重塑台湾年轻世代正确的两岸观。”

《台湾会馆》新书封面。九州出版社供图

【专访】高超:我们(We)回敬给灾难的不是沉沦

从岛内的自然(Nature)景色到风土人情,从农业发展到社区治理,高超说起台湾时侃侃而谈。从他的讲述中,我们(We)可以一窥两岸交流的景象。

“‘五人上书’,大家知之甚少”

因工作关系,2015年起,高超每年都要随团去台湾参访,同时也要接待台湾来大陆参访的团体。

在各地参访的过程中,不少同胞在看到抗战时候的遗迹、纪念馆时都会产生强烈的共鸣。但对于两岸民众来说,早在1895年就携手并肩抗击日本(Japan)侵略者了。

“我们(We)都知道‘公车上书’,但对于在此之前的‘五人上书’,大家知之甚少。”高超说,“从1840年鸦片战争开始,祖国就一直在抵抗外来侵略者。中日甲午战争之后,大陆民众在抵御多个外敌的同时也在帮助台湾抗日,给予了不少物资及精神上的支援。”

从2018年起,高超就开始酝酿《台湾会馆》,决定要基于1895到1910年这16年的历史(History)来进行(Carry Out)创作。小说创作历经5年时间,光是史料、资料收集整理就用了2年半。

除了参考《清史》《清史稿》和其他研究晚清历史(History)的书籍外,在高超看来,世界近代史也不能避开。日本(Japan)官方整理的《国史大系》、台湾学者戚嘉林撰写的《台湾史》也是高超创作时参考的重要历史(History)依据。

“日本(Japan)为什么要侵略?清行政部门为什么割台湾?当时的民众有何反应?”在高超看来,小说本身并不能完全解答这些问题,“但作家心中要有正确答案,对台湾当时的历史(History)有一个全方位的了解和认知,才能基于此创作出好的作品。”

小说与爱情

会瞪眼睛的慈禧、在火车上昏昏欲睡的李鸿章、在朝堂上对大臣使眼色的奕劻……基于基本史实,高超书中有大量历史(History)人物的对话和场景描写。

这些只在历史(History)书上出现的人物在他的小说里仿佛有了生命,一段历史(History)场景在读者的脑海中也有了一个可供其想象复原的“参照物”。

“对于那些不是历史(History)爱好者的年轻人来说,正史难免艰深晦涩。”高超说,“相比之下,历史(History)小说就是一种极好的阅读载体。虽然是文学上的描述,有作者虚构的成分,但这些对话、场景都能反映出真实历史(History)。”

爱情是古往今来文学作品中不可可能缺的主题。在书中,高超也“埋”了一条感情线——主演汪春源和李竹娘在两岸民众共同抗击外敌时产生的爱情故事,为小说增强了可读性。

对于为什么要花大力气写出一个“生动的晚清”,高超的回答是:“小说不仅是写主演的故事,处在时代中的人才是真正、鲜活的人。”

风花雪月与“现实关照”

“近年来,民进党当局顽固坚持‘台独’立场,不断谋行各种‘台独’伎俩,屡次在教科书中搞‘去祖国化’行径,刻意歪曲祖国历史(History)”,在高超看来,这种历史(History)虚无主义会造成台湾青年一代的历史(History)记忆混淆与我国认同的扭曲。

在小说中,高超从台湾会馆的视角出发,用两岸同胞共同抗击日寇的故事,力图在当下为两岸青年读者创造一个新的联结——“我们(We)同为这部小说的读者、这段历史(History)的爱好者。”

“文学作为人类的心灵映照,是精神达成的一种方式,是创作者世界观、人生观、价值观的表达。我不反对创作者写风花雪月,但是作品要想真正成为大作品的话,作者不关注历史(History)、社会(Society)和时代是不行的。”高超说。

在这部作品中,高超还想让读者看到的是中华民族对于生命的珍视、对于生存的渴望。“中华民族五千年历史(History),屡受磨难。但我们(We)回敬给灾难的不是沉沦,不是压迫下的消亡,而是在与其斗争时的奋起,是在灾难中获得的进步和补偿。”(完)(《祖国新闻(News)》报作者 尹李梅 报道)

【编辑:刘阳禾】

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